Diferenças entre o treinamento de artes marciais e métodos de luta ~ MAK

Esta é uma tentativa de traduçao do texto de Autrelei Holland : Differences Between Martial Arts Training and Fighting Methods . O original foi publicado em 21/10/2012 e foi apresentado como um comentário ao artigo de Stanley Pranin intitulado "Para uma reforma técnica do Aikido" . Boa leitura!

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DIFERENÇA ENTRE TREINAMENTO DE ARTES MARCIAIS E MÉTODOS DE LUTA

"Morihiro Saito Sensei nos fala que o atemi é para a luta real.

Eu acredito que este é o senso comum quando enfrentamos vários atacantes. "

Uma coisa que eu aprendi com a minha prática de Kali que eu comecei a empregar em minhas práticas de Aikido e Aiki Budo é que há uma clara diferença entre o método de treinamento e o método de luta da maioria das artes marciais. Isto é sugerido, ou às vezes formalmente orientado por praticantes mais experientes.

Saito Sensei diz-nos que o atemi (golpe traumático) é para a luta real. Eu acredito que este é o senso comum quando se enfrenta vários atacantes. É mais fácil bater em múltiplos atacantes e manter o seu equilíbrio e mobilidade do que para controlá-los. Muito mais do que no combate de um contra um.

Nishio Sensei faz alusão a isso em suas apresentações de taijutsu (técnicas desarmadas). Ele sempre começa e entra para uma posição onde ele pode atacar e não ser atingido. Não é esta a característica principal do hanmi (postura)/ hitoemi ? Como muitos de nós estamos adicionando esta faceta para o nosso treinamento diário? Quando Nishio Sensei empunha suas armas, quando emprega Otonashi no Ken / Jo - ele não toca a arma adversários. Isso significa que ele não se desvia, mas que entra e ataca. A todo momento, ele mostra que ele controla o deai (encontro). Minha crença é de que essas práticas são níveis avançadas de ki musubi no tachi de Saito Sensei.

O Bukiwaza (aplicações de armas) de Saito Sensei faz uso de desvios, mas cada movimento é decisivo. Isso remonta à época dos koryu (escolas tradicionais), onde as técnicas eram treinadas em "blocos" onde se atacavam cabeça, membros e o corpo dos adversários. Katori Shinto Ryu curiosamente chama isso de "kuzushi" (desequilíbrio). O Kali usa isso como um método de treinamento, para substituir a arma como uma espécie de "foco luva" para atacar - não como um ataque que está bloqueado.

Parece que o Aikido, pelo menos para pessoas que -como eu -já passaram por isso, é um monte de coisas desaprender que estão profundamente enraizada como um ryu (escola). Essa pode ser a culpa do estudante, mas ainda vejo yudansha (faixas preta) praticando coisas que simplesmente não funcionam contra um parceiro resistindo, menos ainda numa luta real.

Parece que nos esquecemos de que que a maioria dos estudantes de O-Sensei já eram artistas marciais. Eles se encontraram com ele, ele os convidou para atacá-los da forma que quiserem, e então "algo aconteceu" e eles se viram jogados ou preso. Essas pessoas receberam métodos de treinamento. Eles nem entendiam como criar aplicações para o combate , nem tiveram de pesquisar para descobrir isso por conta própria.

Se o Aikido é para ser entendido como uma arte marcial, temos que aprender uma clara distinção entre a formação e métodos de luta. Na série de vídeos Seminários Perdidos, Saito Sensei discorre sobre os níveis de formação em profundidade. O Ki No Nagare vem a ser o próximo de um método de luta, dado o ritmo que eles empregam. Mas os atributos necessários para realizar técnicas de combate eficazes vêm do kihon ( formas fixas) . Isso fica claro a partir de suas demonstrações.

Em relação aos comentários de Ledyard Sensei sobre o treinamento de armas de koryu (escolas tradicionais) para o deshi (aluno) - são difícil de provar, mas eu os aceito de todo o coração. Sua série, Princípios de Aiki, é excelente, por sinal.

Como nota final, as armas têm de ser o núcleo de nossa prática. No meu dojo praticamos formas tradicionais de Aiki Ken e Aiki Jo. Nós também praticamos formas de bastão e faca, emprestados do Kali, mas adaptado para explicar e demonstrar movimento Aiki. Acho que as armas de duas mãos estabelecem trabalho de pés, as posições do quadril, e a distância ideal, enquanto as armas mais curtas exercitam as articulações das mãos exatamente da forma que as mãos devem se mover.